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第七十二章祖灵家先,六天故气,大道九度(第2/4页)

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,甚至连巫族分裂,天帝,后土,烛九阴带头分裂十二祖巫都与其有关。

    当年十二祖巫证得盘古之后,与太古妖庭大战,争夺天帝大位,而后天帝建立天庭,共工、祝融、强良、翕兹等从之,后土建立地府,玄冥、句芒、蓐收等景从,天吴和奢比尸选择追随烛九阴……

    在天庭建立后,后土建立的地府,就不可避免的与必然要集权的天庭有了矛盾。

    虽然轮回乃是后土的神权,但天庭统治洪荒,把持一切神权,怎容得地府长期游离于天庭权力体系之外,由此引发了一场没有硝烟的战争,最后后土在这场权力之争中失败,轮回大权旁落,地府之权收归天庭。

    这便是流传于洪荒的小道消息,被天庭官方从未承认过的天地之争。

    这种天庭高层的权力斗争相当隐晦,反正当年巫教后土,帝江共同主持巫教大权的双头政治,在打倒太古妖庭,建立天庭地府二元体制之后,终于在天帝手中完成了天庭的集权,玄冥、句芒、蓐收归顺天庭,后土归隐。

    有传言,当年天地夺权之时,天帝利用了娲皇和后土的造人之争,才得以最终在权力斗争中,完胜了后土。

    但也因此而为后来后土、冥河联手覆灭地府,埋下了隐患。

    六天故气,涉及天帝和后土的权力之争,涉及当年巫妖大战,涉及地府毁灭,涉及巫教分裂,涉及巫教某一部分投入魔门的因果,涉及天庭改革,涉及当年造人之争……虽然这些,梵无劫他们并没有尽知,但只是他们知道的那一部分,就十分可怕了!

    让几人根本不敢深入去想……

    血屠魔君点醒梵无劫一句,让他不要沾惹六天故气这个禁忌,保证了几人不会不小心触及什么隐藏极深的阴雷,卷入这原本与他们无关的斗争中之后,就不再说话。

    梵无劫看着张梁神通再进一步,那六天故鬼祖灵在他的驱使下,黑白之气翻滚,再祭出一部阴灵,这一次的阴灵更类于神,浑身阴质纯净,面容也平和,面貌栩栩如生,宛若真人,就算有非人面貌,也多是俊美,秀丽,朴实,刚健的样子。

    这些英灵伴随着张梁身周,让他一举一动,都有神灵庇佑,都有这些阴灵的神力相助。

    “这莫非是《太平经》中的绝世神通——道有九度?”元育面色凝重道:“道有九度,拘鬼遣神,为道门法。后世道门驱遣鬼神法度,皆出其中。本以为只是道经中的夸大之语,如今看来,确实名副其实。”

    无生教主闻言也皱眉道:“如果真的是——道有九度,刚刚是祖灵家先,这次莫非是洋神灵精?”

    “洋神者,其神洋洋,其道无可系属,使人妄言,半类真,半类邪也。”

    梵无劫这才看出,张梁驱使祖灵,统御洋神的,乃是一种极为强大的神通,妖蛮祖灵阴质杂乱,神体近鬼,伴有诅咒,污秽,衰霉的力量,所以张梁以香火之气束缚,驱使,一方面以香火供养它们,一方面也借此控制和驱使它们。

    刚刚张梁就显露了一手,《太平经》上驱使祖灵朝拜,凝结神力天花的神通。祖灵就如同一个过滤和净化装置,将驳杂的香火愿力,通过祖灵的鬼神的本能,凝结为相对纯净的神力。这种神力能被张梁随意运用,加持在伯钧帝子身上,能化为天花。加持在自己身上,又何尝不是法力暴增,而且源源不绝?

    如今山精水灵为洋神,乃是相对纯净的元气成精灵而化神,因此神力相对纯净。

    张梁以祭祀法,将这些洋神祭祀到自己的身边,化为冥冥虚无中的力量,在他身边的虚空中,那些洋神显化,为他梳理天地法则和元气。

    修士斗法,凭借本身的法力只是小力,更多的是凭借自己的法力,调动天地的大力。

    如今其他修士只能借用天地元气之力,而张梁以《太平经》大道九度的神通,驱使洋神精灵,非但能借用天地元气,更能化用鬼神之力,天然的压制其他人借用天地元气力量。

    张梁在虹桥上再行九步,对着伯钧帝子长揖到地,那无数洋神神力再次朝伯钧弟子涌动而去,只见白玉台上,美玉铺就的台面上,围绕着帝子伯钧,长出了朵朵金莲,甚至有神力凝结的金泉涌出,托着金莲。

    金莲蕴藏着精纯的神力,在场中只有寥寥几人看出来,这些金莲随时能转化为极其强大的守护神通,那坐在伯钧帝子下手的银河水师校尉神情一动,似有所意动,但他仔细查看了一番那些金莲蕴藏的神通,发现只是纯粹的守护神通,并无恶意之后,就放松了下来。

    在伯钧帝子的示意下,没有发作。

    张梁再行九步,这一次出现的,却并非神祇的真身,而是一些投影和幻象夹杂着几位真实的英灵,半神了!

    虽然那些投影和幻象,都是象征着支持太平道的神祇半神,象征着太平道的关系网。

    但牧公子和梵无劫都松了一口气,牧公子看着梵无劫也是一副轻松了的样子,笑道:“太平道的大道九度,我亦有所耳闻。”

    “一为元气无为,二为凝靖虚无,三为数度可见,四
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